აღდგომის კუნძულის, იგივე რაპა-ნუის მოსახლე უძველესი პოლინეზიელები შეიძლება ჭკვიანურ გზას იყენებდნენ მათი სახელგანთქმული მოაის ქანდაკებების გადასაადგილებლად — აიძულებდნენ „სიარულს“.

„ეს უბრალოდ ადგილობრივი ლეგენდა არაა, ეს ფიზიკაა და შეიძლება იყოს კიდევ ერთი მიზეზი იმისა, თუ რატომაა რაპა-ნუის ხალხის თვითგანადგურებადი „ეკოციდის“ თეორია არასწორი“, — ამბობენ ანთროპოლოგები კარლ ლიპო და ტერი ჰანტი.

ახალ კვლევაში, ლიპო და ჰანტი ირწმუნებიან, რომ ამ შორეული კუნძულის უძველესი ხალხი მოაის ქანდაკებების გადასაადგილებლად არ ჭრიდა ხეებს და მისგან არ ამზადებდა საგორავებლებს, როგორც ამას პოპულარული თეორია ვარაუდობდა; მათ ეს უბრალოდ არ სჭირდებოდათ, რადგან იცოდნენ უფრო მარტივი გზა.

საუკუნეებია, ადგილობრივ რაპა-ნუის ხალხში დადის რიტმული სიმღერა, რომელიც ყვება საკუთარ წინაპრებზე, რომელთაც იცოდნენ, როგორ ეიძულებინათ ქანდაკებებისთვის სიარული.

დასავლელი სწავლულები დიდხანს უარყოფდნენ ამ ზეპირსიტყვიერ ამბავს და ის მეტაფორულად ან მითოლოგიურად მიაჩნდათ, მაგრამ 2012 წელს, ლიპომ (ბირმინგემის უნივერსიტეტი) და ჰანტმა (არიზონის უნივერსიტეტი), კუნძულის გუბერნატორ სერხიო რაპა ნაოასთან თანამშრომლობით გააცოცხლეს სადავო ვერტიკალური გადაადგილების თეორია და მას ახალი საფუძველი მიანიჭა.

მათი 3D მოდელებისა და ექპერიმენტების თანახმად, ყველაზე რთული ნაწილია დიდი ქვის რხევის დაწყება, მაგრამ მას შემდეგ, რაც ის გვერდიდან-გვერდზე რხევას დაიწყებს, ქანდაკებას მცირე ძალისხმევისა და ზედ მობმული თოკების დახმარებით, წინ გადაადგილდება.

მკვლევრებმა ეს იციან იმიტომ, რომ სცადეს. 2012 წელს, 18-მა ადამიანმა მოაის 4,35-ტონიანი რეპლიკა წარმატებით „ატარა“ 100 მეტრის მანძილზე. ჯგუფს ამისათვის სულ რაღაც 40 წუთი დასჭირდა.

„მოაი დადიოდა — მტკიცებულება აშკარაა, დადასტურებულია ექსპერიმენტებით“, — წერენ ლიპო და ჰანტი ახალ პუბლიკაციაში კრიტიციზმის საპასუხოდ.

„კითხვა ისაა, მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერული პრინციპებისადმი ერთგულებას აცხადებენ, მაინც რატომ არ ეთანხმება ტრანსპორტირების ამ მოდელს ზოგიერთი მეცნიერი“, — წერენ მკვლევრები.

იმის მტკიცებულება, რომ რაპა-ნუის ხალხის იდუმალი კოლაგსი სინამდვილეში არასოდეს მომხდარა, ახლა ისე ძლიერია, როგორც არასდროს. ბოლოდროინდელი გენეტიკური და არქეოლოგიური კვლევების თანახმად, კუნძულის ადგილობრივ მოსახლეობას არასწორად ადანაშაულებენ საკუთარი თავის განადგურებაში, რადგან მოსახლეობის კოლაფსის მიზეზი უფრო იყო მონებით ვაჭრობა და უცხოელების მიერ მოტანილი დაავადებები.

ვრცლად პირველ არხზე